Conceitos
Justificação
O ato de Deus que declara justo, por meio de Jesus, o pecador que crê.
Significado
Justificar é uma palavra de tribunal: significa declarar alguém justo, absolvido diante da lei. Paulo usa esse vocabulário para explicar como uma pessoa culpada pode ficar em paz com Deus: não pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, que morreu e ressuscitou. Abraão é o exemplo usado: creu em Deus, e isso lhe foi contado como justiça.
O tema está no centro de Romanos e Gálatas e foi a grande bandeira da Reforma Protestante, no século 16. Tiago, ao dizer que a pessoa é justificada pelas obras e não somente pela fé, enfatiza que a fé verdadeira se prova na vida. Os cristãos concordam que a justificação vem da graça de Deus, mas divergem sobre como ela acontece.
No original
δικαιόωdikaioōG1344
justificar
dikaioō: declarar justo, absolver; o verbo de tribunal que Paulo usa para a justificação.
Aparece 39 vezes no Novo Testamento.
δικαιοσύνηdikaiosunēG1343
justiça
dikaiosunē: justiça, retidão; a justiça de Deus que, segundo Paulo, é dada a quem crê.
Aparece 93 vezes no Novo Testamento.
Na Bíblia
- Gênesis 15:6E creu ao SENHOR, e contou-lhe por justiça.
- Romanos 3:24e são justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus.
- Romanos 5:1Portanto, agora que somos justificados pela fé, temos paz com Deus por meio do nosso Senhor Jesus Cristo.
- Gálatas 2:16sabemos que o ser humano não é justificado pelas obras da Lei, mas sim pela fé em Jesus Cristo. Também nós temos crido em Cristo Jesus, para que fôssemos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da Lei; pois ninguém se justificará pelas obras da Lei.
- Tiago 2:24Vedes, então, que o ser humano é justificado pelas obras, e não somente pela fé.
Onde os cristãos entendem diferente
- Leitura protestante. Deus declara o pecador justo somente pela fé, creditando a ele a justiça de Cristo (justiça imputada). As boas obras são fruto da justificação, não sua causa. É a posição de luteranos, reformados, batistas, pentecostais e da maioria dos evangélicos.
- Leitura católica. Conforme o Concílio de Trento, a justificação inclui não só o perdão, mas a renovação interior da pessoa pela graça, que torna o fiel de fato justo (justiça infundida), com a cooperação da pessoa com essa graça.
- Nova perspectiva sobre Paulo. Estudiosos como E. P. Sanders, James Dunn e N. T. Wright destacam que, para Paulo, a justificação também responde à pergunta de quem pertence ao povo de Deus: judeus e gentios juntos pela fé em Cristo, sem precisar das marcas da lei como a circuncisão.
Conteúdo editorial The Way, escrito com apoio de IA e em revisão. Original e léxico: STEPBible.org (Tyndale House, Cambridge), CC BY 4.0. Texto bíblico: Bíblia Livre. Fontes